礼记精义
六卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦，浙江钱塘(今钱塘县)人。乾隆四十五年(1780)举人。一生致力于学问，尤通经学，著《周易精义》四卷首一卷，《书经精义》四卷首一卷末一卷，《诗经精义》四卷首一卷末一卷，《周礼精义》六卷首一卷，《仪礼精义》不分卷补编一卷，《礼记精义》六卷首一卷末一卷，《春秋精义》四卷首一卷。共辑成《七经精义》一书。《礼记附记》一书卷首有黄淦自序，言“余读小戴记，自封建学校井田，以及周旋裼袭，巨细毕该。特遭秦火后，汉儒网罗放失，各据见闻，间有附会。自郑康成、皇侃、熊安生、孔颖达、陈祥道、陈澔诸儒，以经证经，授引辨驳，博雅渊通，率多合乎准绳。兼有裨于举业。予采择其精言外，更旁及诸书，汇成此编，以质当世之说礼者云云。”(末题嘉庆八年(1803)仲秋望日武林黄淦纬文民自序)黄淦于序中言明创作动因及宗旨。《礼记精义》六卷，卷一为《曲礼》、《檀弓》。卷二为《王制》。卷三为《月令》、《曾子问》、《文王世子》、《礼运》、《礼器》。卷四为《郊特牲》、《内则》、《玉藻》、《明堂位》、《丧服小记》。卷五为《大传》、《少仪》、《学记》、《乐记》、《杂记》、《丧大记》、《祭法》。卷六为《祭仪》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坛记》、《表记》、《缁衣》、《深衣》、《投壶》、《儒行》、《冠仪》、《昏仪》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》。黄淦乃为举业而作是书，故篇中缺《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》诸篇。其体例与诸篇编本不同，卷首有总论，正文不录经文，只录汉以后诸儒注疏。黄氏作此书时，清儒为《礼记》作注的注释本，多未刊行，故清代只录江慎修，任启运说解。是书创作，意在网罗旧注，采辑佐证，冀于经义，有所阐发，以利攻举业之用。故于形声训诂，亦少考求，各物象数，多从其略，侧重于阐明义理，赞助词华，尚无宋人疑经抵经之弊。如《缁衣》篇，黄氏有释语曰：“君当正己以率民，爱民以全己，君以民存，亦以民亡。”是说微言大义，真知灼见。文亦有忽略不足处，如凡例言缺《丧大记》，书中于《杂记》后仍录之。笺注注重采用各儒经义，注解精审。但自《祭义》而后诸篇，所录殊嫌过少，似不足以阐明经义。本书有清嘉庆十三年(1808)《七经精义》刊本。