经义说略

一卷。清刘宝树(1777－1839)撰。宝树字幼度，号鹤汀，江苏宝应(今宝应县)人。嘉庆十二年举人，历官赣榆训导，五河教谕，国子监典籍等职。刘履恂之子，刘宝楠之兄。宝树濡染家学，精研经训。一生虽好读书，但不轻于著述，死后不久，其弟刘宝楠整理遗稿，仅刊成《娱景堂集》三卷：上卷《经义说略》，中卷《杂著偶存》，下卷《鹤汀诗钞》。本书说经，较为精粹，见解新颖，颇具创见。对于《尚书》、《诗经》、《周易》、《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》等，都能自抒心得，订正旧义，语句通核。如《洪范》“考终命”，根据《释诂》：“考，成也”，《左传》解扬对楚子说：“寡君有信臣，下臣获考，死又何求”；“终命”，是终其正命。由此可见，“考”不是“老寿”之意。这是因为赴义捐生的人，虽不长命但不能说是“凶短折”，偷生忘义的人，即使长命百岁也不得说他“考终命”。又《论语》“吾十有五而志于学”，据赵岐《孟子注》，认为“志”就是“记”，“志于学”就是所谓多学而识之。如果说孔子到十五岁志向始专，那么夫子儿时嬉戏“陈俎豆，设礼客”，早已志于学了。他如《中庸》“禘尝”之义，《左氏春秋》“公矢鱼于棠”及《论语》“事君数斯辱矣，明友数斯疏矣”的论析，均恰当、新颖。至于《周易》否卦：“六二，包承。小人吉，大人否，亨”，认为“吉”字当为“喜”字的误写，《诗·小雅·大车》“舟人之子”，“舟人”当为“周人”的误写，根据保存在古玉和铜器上的远古字形加以论证，别开证经之途，尤为可贵。有道光娱景堂集本。