八卷。清沈彪纂。沈彪，仁和(今浙江杭州)人，翰林院编修。灵隐(位今杭州市)为浙江首刹，自韩昌黎始为寺纂志，其后有孙治、吴门徐增修成《灵隐寺志》。清康熙皇帝赐“云林”匾后，钱塘(今浙江杭州)人厉鹗之续修云林寺志，孙吴志与厉志，并著录于《四库书目提要》。道光间，沈彪续修，志成于道光九年(1829)。此志卷一宸音、墨宝、谕旨，禁约免粮碑附之，卷二重兴、梵宇，卷三檀越、禅祖、古塔、世系图，卷四语录，卷五艺文、墨迹，卷六诗咏，卷七题名，卷八遗事、纠误，禅祖补遗附之。厉鄂之《云林寺志》已是名山佳作，此志续其之后，工力悉敌，纠误各条，尤能补前志之失。题名一卷，补遗一目，尤见于搜采之功。因嘉庆二十一年(1816)其寺毁于火，清仁宗特出万金重修寺院。此编之作，适在重建之后，故开卷以此为冠。该志收入《武林掌故丛编》第一集。
六卷。清王应奎撰。王应奎字东淑，昭文(今江苏常熟)人，生卒年及事迹不详，约清雍正、乾隆间在世。《柳南随笔》为笔记小说，杂记明末清初以来的朝野见闻，比较侧重记载当代文人们的轶闻琐事。对于前人著述和诗文，
十四种，三十卷。上海通社编。丛书为上海通社诸人搜其乡贤所著、有关上海典章国故的著作，仿《毗陵文献》、《海陵丛刻》体例，刊刻而成。共收书十四种，除元人著作一种、明人著作一种外，其余均为清人所撰。其中谈兵
十六卷。清杨守敬撰。杨守敬(1839－1915)，字惺吾，湖北宜都人，目录学家、地理学家、金石学家。同治元年(1862)举乡试，选黄州府儒学教授，由此进入仕途。在从政的同时，勤于读书治学，著书立说，平
四卷。近人易顺鼎(1858－1920)撰。顺鼎字仲实，号湘农，又号哭盦，湖南汉寿县人，光绪元年(1875)举人，官广西右江道、云南临安开广道、广东钦廉道等。顺鼎以诗名著海内，对经学亦有研究，此书刊行时
一卷。明岳元声(1557——1628)订正。元声字之初，号石帆，别号潜初子，浙江嘉兴人，经学家。万历十一年(1583)进士，官至太仆卿、兵部右侍郎。罢归后，聚徒讲学于天心书院，以毋自欺为主。作品有《圣
十八种，七十五卷。清潘祖荫(详见《滂喜斋丛书》)编。潘祖荫曾编辑《滂喜斋丛书》，后来又编选清代学者研究经学和小学的著作八种，史学著作二种，笔记四种，诗文著作四种，共十八种，刻成《功顺堂丛书》。丛书中清
二十卷。《附录》一卷。明李承箕(1452－1505)撰。李承箕，字世卿，自号大厓居士，嘉鱼(今湖北嘉鱼县)人。明成化二十二年(1486)举人。其兄承芳，二人皆好学之士，时人称为“嘉鱼二李”，有名声。曾
见《通玄真经缵义》。
八卷，补经读考异一卷，句读叙述二卷，补一卷。清武亿(1745－1799)撰。武亿字虚谷，一字小石，号授堂，又号半石山人，河南偃师(今洛阳)人，经学家、经史考据家、金石学家。武亿少喜读书，遇灾屋圮，架席
一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂。江苏山阳人。道光元年(1821)举人。此书依据《周易》“比物连类，而象分焉”的特色，把易经中卦爻辞及易象相同者分类归纳，力求释经时文约旨明，可为学易者之初阶。书中诠