清万荣恩撰。万荣恩，生卒年不详，字玉卿，号心青居士，江苏江宁(今南京)人，工词曲，兼善书画。此剧是根据《红楼梦》原著改编而成。分成二剧为：《潇湘怨》四卷，共三十六出，为写前梦事。《怡红乐》二卷，共二十四出，为写后梦事。前梦戏以小说贾、史、王、薛四大家族为背景，多演宝玉、黛玉、晴雯、宝钗等故事。描绘贾家荣、宁二府由盛到衰的经过，围绕宝、黛、钗之间的爱情婚姻悲剧发生、发展，较成功地塑造了黛、钗两个富有个性的悲剧人物。后梦写高鹗续补一百二十回之后所展开的故事。《焚帕》一出深刻表达黛玉内心的悲愤。最后宝玉哭灵一出也揭示了宝玉对黛玉死后的强烈怀念感情。此剧具有强烈的艺术感染力。作品通过对宝、黛爱情悲剧的描写，揭露了封建社会的腐朽和黑暗，表明作者具有反封建思想。
九十六卷。载龄等奉敕修。载龄，见《户部则例》。是书卷一至卷八为漕粮额征，卷九为征收事例，卷十至卷十五为兑运事例，卷十六为白粮事例，卷十七至二十为通漕运艘，卷二十一至二十三为督运职掌，卷二十四至二十六为
十种，十四卷。明，毛晋(详见《毛诗陆疏广要》)编。该书所收均为艺术谱录类著作：明戈汕《蝶几谱》一卷、明袁宏道《瓶史》二卷、明王思任《弈律》一卷、宋王贵学《王氏兰谱》一卷、明屠本畯《茗笈》二卷附《品藻》
五卷。明西洋人艾儒略撰。艾儒略(Aleni，jules，1582－1649)，字思及，意大利耶稣会士。1610年抵澳门，在该地教数学。后派至北京，曾在上海、扬州、山西、杭州等地传教。书成于明天启三年(
一卷。梁周兴嗣撰。周氏生平著述，见《敦煌写本真草千字文》。此卷首尾均泐，见存之文，自“匡合”字起，至“九州”字止，正文全用篆字，旁有楷书释文似为初学而设。其文辞与通行之周书无殊，惟书艺未精，篆法间违绳
一卷。清朱文藻编，缪荃孙重订。文藻字朗斋，浙江仁和人。谱主厉鹗(1692－1752)，字太鸿，又字雄飞，自号南湖花隐，学者称樊榭先生，浙江钱塘人。康熙五十九年(1720年)举人，乾隆初年应博学鸿词不售
四卷。清有任氏门人施世锡跋。据自序，此书原题“经传正义”。书中论周正，历驳改时不改月，改月不改时及改正朔不改时月诸说。虽然列国间有用夏正者，而春秋所书皆周正。论文祖，认为文祖是尧的始祖，即颛项，颛顼实
四卷。《词钞》一卷。《道情一卷》。《家书一卷》。《题画》一卷。清郑燮(1693－1765)撰。郑燮字克柔，号板桥居士，板桥道人，以号行于世，人称郑板桥。江苏兴化人。康熙年间秀才，雍正年间举人，乾隆元年
十卷。明杨继洲(1522－1620)撰。又名《针灸大成》。杨继洲名济时，三衢(今浙江衢县)人。出身于世医家庭，祖父曾任太医院太医。杨氏少年时攻举子业，屡厄于有司，遂转而承继家业，于嘉靖年任侍医，隆庆二
十二卷。清王尧衢(生卒年不详)选编。王尧衢，字翼云，长洲(今苏州市)人，生活于康熙、雍正年间。编者将古诗、唐诗选录合编予以笺释注解之，自谓“欲抉诗之原本以及流而得其全”。所选上古至唐古、近体诗及隋代乐
二卷。宋石编，朱熹删定。字子重，号克斋，新昌人，生卒年不详。绍兴十五年(1145)进士，官至太常主簿，出知南康军。《中庸》为《礼记》第三十一篇，本不属于《礼经》，而是子思之作。汉儒以无所附属，编之于《