鹰论
二卷。意大利利类思(1606－1628)纂译。利类思，意大利传教士，1637年来华，译有《超性学要》等书。清初康熙年间，朝廷统治者仍沉缅于关外的马背生活，养鹰放鹞，驰骋狩猎，视为故常。当时清圣祖玄烨(即康熙帝)曾询问耶稣会教士西方训养鹰鹞之情况，利类思闻之，乃作《鹰论》二卷进呈皇室，故此书又名《进呈鹰论》，专论鹰鹞的训养调教、饮食疾病等项。上卷共二十条，专论鹰之训练。上卷条目为：论鹰，佳鹰形像，性情，养鹰饮食，教习生鹰，教习鹰认识司习者声音，教习勇敢，教习认识栖木，教习抓鸡，教习抓水鸭，教习向上飞行，教习逐雀而不前栖于树者，教习喜息于栖木，教习肥懒之鹰，鹰远飞叫回，远方之鹰，神鹰，入而发儿觉鹰(一种鹰名音译)，山鹰形像、楕子鹰。下卷专论治鹰病的方法，亦分二十条：论鹰致病之由，治发热之病，治头上筋缩，治头毒，治头晕，治伤风流眼泪鼻涕，治鹰眼朦胧不清，治鹰口疾，治鹰气哮喘，治吐食，治生虫，治鹰独另有本虫，治脾胃杂病，治鹰肝之病，治鹰脚爪，治流火，治大小腿骨错，治大小腿破损，治受伤，治生气。二卷之后附《论鹞》一篇，共分六条：佳鹞形象，鹞子性情，教鹞子抓鸡，鹞子饮食，保存鹞子，除鹞子疾病。附论编制与体例与《鹰论》相同。其实训养鹰鹞进行狩猎，在中国已有很长的历史，但将鹰鹞训养治病编成书的，还推利类思此书为最先。书中各条教习训养之法，与中国传统方法基本相同，这两者之间关系如何，因缺乏资料，故无法推断。《鹰论》成书于康熙十八年。所传的旧钞本为残本，附论仅存四条，后两条已佚。幸得《图书集成》中禽虫典第十二卷完全地保存了利类思的《鹰论》及其附录，并于附录第六条“除鹞子弊病”之后又增添了两条：治鹞之病，试鹞子是否有病。可据此补足旧抄本之缺。有旧抄本及《图书集成》本。