指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
淖，滑润之意；泽，作濡润解。即濡润流利。《素问·离合真邪论》：“夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽。”《灵枢·刺节真邪篇》：“脉淖泽者，刺而平之。”《灵枢·决气》：“淖泽注于骨。”
病证名。见《症因脉治》卷三。指由于湿热郁久，化火转燥而成的三消证。湿火伤肺为上消。证见烦渴引饮，咳嗽面肿，寸脉数大，宜用清肺饮；湿火伤胃为中消，证见多食易饥，面黄身肿，关脉数大，宜用加味清胃汤；湿火伤
结胸证之一。又名实热结胸、热结胸。指邪热伏饮搏结胸膈的病证。《类证活人书》卷十：“有热实结胸，胸中烦躁，心内懊憹，舌上燥渴，脉沉滑者，皆热证也，大陷胸汤主之。”《医学入门·杂症》：“热实结胸者，心下满
病名。见晟叔来《增订达生篇》。指乳头拖下过长的病证。多因肝经风热发泄所致。用小柴胡汤主之，外用羌活、防风、白敛烧烟薰之，仍以蓖麻子四十九粒、麝香一分同研烂，涂顶心，俟乳收上，急急洗去。
经穴名，代号ST23。出《针灸甲乙经》。《千金要方》作太一。属足阳明胃经。位于腹部，脐上2寸，旁开2寸处。(《针灸甲乙经》又云去任脉三寸)。布有第八、九肋间神经分支，并有第八、九肋间动、静脉分支及腹壁
人体部位名。指鬓发上部向前突出的部分。足少阳经的颔厌、悬颅、悬厘穴所在。《素问·气府论》：“耳前角上各一，耳前角下各一。”王冰注：“谓颔厌二穴也，在曲角下，颞颥之上廉。……谓悬厘之二穴也，在曲角上，颞
【介绍】：清代官吏兼医生。字笔花。浙江归安(今浙江吴兴)人。曾在广东当官，中年开始研究医学，往来于江浙之间。因鉴于有些医生不习医理，遂采集张仲景、李杲、张景岳、程钟龄等医家论述，编成《笔花医镜》(18
《重订通俗伤寒论》方。鲜葱白一枚，豆豉二钱，薄荷四分，粳米三十粒。水煎服。治小儿伤寒初起，头痛身热，发冷无汗。
见《植物名实图考长编》。为博落回之别名，详该条。
①病名。为局部汗液带有特异臭味的一种病证。见《外科正宗》卷四。又名体臭。多由湿热内郁或遗传所致。本病多发于腋下，其它如乳晕、脐窝、外阴、肛周等处亦可发生。患处皮肤分泌带有异臭的汗液，夏季较重。治疗：用