见《白喉忌表抉微》。指治疗白喉中比较次要的药物，称为“次将”。云：“白喉初起，辨别不明及症之轻者，与凡风邪之症，皆以此等药、中层消药及下层导药四种。”详药将条及各该条。
见温疫论条。
出《难经·六十九难》。运用五行相生和母子关系的理论，来治疗五脏实证。例如肝木生心火，肝是母，心是子，出现肝实证时，不仅要泻肝，还必须泻心火。如肝有实火，症见头痛、眩晕、耳鸣、急躁易怒、面红耳赤、胁肋灼
病证名。①指气噎、忧噎、食噎、劳噎、思噎五种噎证。《诸病源候论·否噎病诸候》：“夫五噎，谓一曰气噎，二曰忧噎，三曰食噎，四曰劳噎，五曰思噎。虽有五名，皆由阴阳不和，三焦隔绝，津液不行，忧恚嗔怒所生。”
类书名。是《古今图书集成》的一部分。520卷。清·蒋廷锡等编纂，刊于1723年。本书辑录自《内经》到清初的医学文献100余种，分类编纂，包括对古典医籍的注释，各科疾病的辨证论治，以及有关医学的艺文、记
病名。出《疡医准绳》卷四。又名黄瓜疽、肉龟。指生于背部脊旁的痈，由脾火积毒而成。皮肉色红，状若黄瓜，高肿寸余，长可尺许，四肢麻木，疼痛引心。治疗同外痈，参见有头疽条。
【介绍】：明代医家。字永怀，号恒庵。籍贯未详。从陈会学针灸术，后应宁献王之命重新校订和补辑陈会的《广爱书》，并改名为《神应经》。
指人体头面部的孔窍，眼、耳、口、鼻等。头面为诸阳之会，故称。马莳《灵枢註》：“七窍者，阳窍也。”参见七窍条。
见《本草纲目》。即甜瓜茎，详该条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”