指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
证名。古称鼻鼽。指鼻腔内时流清水样粘液。多由肺卫不固，风寒侵袭鼻窍所致。《中藏经·论肺脏虚实寒热生死顺逆脉证之法》：“肺气通于鼻，和则能知香臭矣，有寒则善咳，……实则鼻流清涕。”《杂病源流犀烛·鼻病源
书名。北京中医学院中药方剂教研组编。本书将通行的《汤头歌诀》一书，进行了简要的白话解释和个别内容的增删修订，文字浅显简要，便于初学者学习。由人民卫生出版社出版。
收涩法之一。治疗肾气不固而遗精、滑泄的方法。症见频频滑泄、盗汗不止、腰痠耳鸣、四肢无力，用金锁固精丸、菟丝子丸。
药物学著作。明·滕弘辑于15世纪末。10卷。此书分草、木、果、谷、菜、玉石、人、兽、禽、虫鱼十部，载药958味，分述诸药性味、功效及采集，内容多辑自《证类本草》及金元诸家本草。现有1617年刻本。
【介绍】：元代著名藏医学家。医药世家出身。精心研究祖传医学秘诀《甘露渠流》、《昌狄医经》。精通《八支药方》、《四部医典》和藏医民间经验。著有多种医著。医学造诣颇深。尤擅长于解剖及药物图谱的绘制。亲身倡
症名。出《素问·逆调论》。多因阴气虚，阳气盛，或复有风寒外束所致。《脾胃论·脾胃胜衰论》：“若脉弦气弱自汗，四肢发热，或大便泄泻，或皮毛枯槁发脱落，从黄芪建中汤。”《证治汇补·发热章》：“四肢蒸灼如火
见《云南中草药》。为岩笋之别名，详该条。
《医宗金鉴·幼科心法要诀》卷五十一方。木通、生地黄、黄连、生甘草。加灯心，水煎服。治小儿心经有热而致的吐舌，面红烦渴，小便赤涩。
见地机条。
解剖学同名骨。趾二节，余趾皆三节。