气功术语。本为古代外丹术的主要原料，后借以比喻气功内炼过程中体内精、气、神的变化。内丹术中“铅”，主要比喻肾中元气。如《钟吕传道集》中说：“肾中之水，伏藏于受胎之初，父母之真气，真气隐于人之内肾，所谓
见《植物学大辞典》。为菟丝之别名，详该条。
指阳气亢盛而不能固密。《素问·生气通天论》：“故阳强不能密，阴气乃绝。”盖阳气过亢，又失其固守之位，则在内的阴分自受损耗，且蒸迫而使其外泄，致真阴亏损。说明阴阳的主要关键，在乎阳气的固密而护卫于外。
见《民间常用草药汇编》。为赤胫散之别名，详该条。
【介绍】：唐代道家、医生。撰有《延寿赤书》1卷。
【生卒】：十二世纪【介绍】：北宋医家。祖籍三晋(今山西)，迁居东京(即开封)人。先代为开封知府，居显仁坊，原以卖药为生。1119～1125年(宣和年间)得秘方，治小儿有奇功。女贞贵族建立金国后，他随从
病证名，指小儿面部生疮，有脓或黄水渗出者。《小儿卫生总微论方》：“小儿面上忽遇有经络虚隙，为风、湿、寒、热所乘，搏于气血则生其疮，或如火烧，或出脓，或出黄水，日久不能愈瘥。”其证类似浅脓疱病，治宜内服
出清·施雯《盘珠集胎产证治》。即子啼。详该条。
指牙龈出血。《诸病源候论》卷四十八：“手阳明、足太阳(应作阳明)之脉，并入于齿。小儿风气，入其经脉，与血气相搏，血气虚热，即齿根血出。”临床有虚实之分，虚热宜滋阴降火，用知柏地黄汤；实热宜清热降火，用
证名。指神情烦乱昏昧。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至，为惊躁，瞀昧，暴病。”