标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
病证名。指囟门肿起。《小儿卫生总微论方》：“小儿有囟肿者，由脾胃不和，冷热不调，或怒啼饮乳，或喘急咳嗽，致阴阳气逆，上冲而囟肿也。热则肿而软，冷则肿而硬。”因热而肿者，宜清热解毒，以青黛冷水调敷于局部
见《本草纲目拾遗》。为佛甲草之别名，详该条。
【生卒】：十七世纪【介绍】：明代眼科学家。字允科。江苏人。祖传眼科三十余年，采集有关文献，结合家传及个人临证经验，撰成《审视瑶函》一书，于1644年刊行，对眼科疾患的诊治，记述较详，是当时具有总结性的
见《太平圣惠方》。即松节，详该条。
推拿专著，又名《小儿推拿秘诀》。2卷。明·周于藩辑注，书成于1612年。后经清·钱汝明(1776年)予以参订重刊。上卷为诊法及手法总论；下卷列诸病症状及其推拿治法的处方、推拿穴位图、手法图等。书后附有
出《儒门事亲》卷五。即子喑。详该条。
即转豆脉。详该条。
熏蒸疗法之一。即隔汤。用盛药水之器皿坐放于大盆之滚汤中，使药水保持热气较久，多供洗疮疡用。
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《少林内功》。两手屈肘仰掌置于两腰处，徐徐向上举，掌心朝上，指尖相对，再缓缓向两侧分开，同时上身向前俯，两掌渐渐合拢、相迭，掌背尽量靠地，然后上身起立，两掌如抱
指肾精。《素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”《素问·解精微论》：“水宗者，积水也。积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。”