藏医史
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交流情况，医家和医学著作。全书史料丰富，是研究和了解藏医药发展史和医学交流史的重要著作。1982年甘肃人民出版社据拉萨木刻版排印出版。
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交流情况，医家和医学著作。全书史料丰富，是研究和了解藏医药发展史和医学交流史的重要著作。1982年甘肃人民出版社据拉萨木刻版排印出版。
即紫金锭，见该条。
《痧胀玉衡》卷下方。又名六号剥象方。薄荷、地骨皮、牡丹皮、焦栀子、玄参、天花粉各等分，细辛量加倍。水煎服。治痧热。
中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论。主要内容：①阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者
见《南宁市药物志》。为盐麸子之别名，详该条。
病名。出《医宗金鉴》卷七十四。即癗。详该条。
温热病的化热阶段。以发热不恶寒，舌苔转黄为特点。多从卫分证转来，或由伏热内发。气分以中焦阳明为主，也包括肺、胃、脾、胆、大肠等脏腑。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；或热结胃肠而口渴引饮、大便秘结或下利
瘴疟之一。《瘴疟指南》卷上：“瘴病初起，发热头痛，或呕逆，或不呕逆，兼证虽多，惟以其神昏不能言，但噫噫作声，或全不作声，谓之痖瘴，此热瘴之甚者。”痖瘴多属危证。治当散其血，宜急用麦冬汤调黑神散救治。如
见中国医学入门丛书条。
病名。即死胎不下。指怀孕后，胚胎死亡已超过一、二个月，仍稽留在子宫腔内，子宫增大与原妊娠月份不符，有时伴有阴道流血或有褐色分泌物，尿妊娠试验为阴性者。多因气血虚弱或气滞血瘀。气虚不能使其胎娩出；气滞，
病证名。内伤短气之一。多由本元素弱，劳伤中气或大病后元气耗伤所致。《症因脉治》卷二：“气虚短气之症，气怯神离，言语轻微，气不接续。”脉象微弱或见浮大者，为阳微或真阳外越；脉细数、芤涩，为阴血不足。治宜